Энциклопедия коммунизма. Социалистические революции

Майевтика (точный смысл переводится с древнегреческого – «повивальное искусство») является засвидетельствованным у Платона (конкретно – в диалоге «Теэтет») термином философии его учителя Сократа. Майевтикой Сократ называл свой метод философствования. По всей видимости, оно восходит к учению реального, исторического Сократа, философия которого частично основывалась на майевтике. Подтверждением сему может служить реплика в комедии Аристофана «Облака» о «выкидыше» мысли. Впоследствии встречается в качестве термина платонической традиции.

Суть

Сократу удалось разработать определенный метод – диалектику, которая состоит из майевтики и иронии (понятия, рождения мысли). Смысл и метод майевтики Сократа заключается в противопоставлении внутреннего философского и внешнего софистического знаний. Считается, что научить первому нельзя, но его можно открыть каким-то образом в себе самом. В этом помощником является лично Сократ, ибо ремесло его заключается не в учительстве (ибо он на деле «ничего не знает»), а в своеобразном «повивальном искусстве», которым тогда занималась его мама Фенарета. Отличие только в том, что Сократ благодаря майевтике в философии помогает рождаться не ребёнку, а мысли, и совершает это в диалоге при помощи вопросов и ответов. Посему майевтика – это определённое образное выражение того, что было обозначено Аристотелем как «индуктивный метод» Сократа и аналитика понятий.

В дальнейшем понятие и определение «майевтика» плюс прилагательное «майевтический» применяли платоники:

• в классификации школой различных платоновских сочинений: например, согласно Диогену Лаэртию и Альбину, к «майевтическому» типу следует относить диалог «Алкивиад I»;
• поздние неоплатоники в комментариях к «майевтическому» диалогу «Алкивиад I» (Олимпиодор, Прокл) считали майевтику переходом от незнания к настоящему, истинному знанию, которое заключено в душе. Они называли это «восхождением к мудрости», и отличали её методологически от диалектики» («восхождение к благу») и «эротики» («восхождения к красоте»). Школа майевтики в рамках правильного понимания структуры того или иного диалога, предполагала отличие майевтики от пропретника и опровержения.