Энциклопедия коммунизма. Социалистические революции

Евразийство представляет собой философское и политическое движение, выступающее за интеграцию с центрально азиатскими странами и отказ от евроинтеграции России. По сути, в этом и заключается определение, идеи и концепция евразийства. Движение классического русского евразийства зародилось в среде эмиграции в 20-30-е гг. XX в. и приобрело особенную популярность в начале XXI в.

Начало

Истоки евразийства в России возводят обычно к славянофильской традиции. Сами представители евразийства своими предшественниками считали старших и поздних славянофилов (А. Хомяков, братья Аксаковы, К. Леонтьев, Н. Страхов, Н. Данилевский), а также писателей и публицистов Ф. Достоевского и Н. Гоголя. Тем не менее, согласно теории евразийства, не существует славянского культурно-исторического типа, и культуры многих туранских народов, которые связаны с общей исторической судьбой с русскими, ближе к отечественной культуре, чем культуры таких западных славян, как чехи и поляки. Ещё сторонники доктрины евразийства отвергали панславистский политический проект.

Толчком к появлению евразийства и началу его истории послужила жёсткая критика европоцентризма, содержавшаяся в книге философа евразийства Н. Трубецкого «Европа и человечество» (1920 г.). На эту работу быстро отозвался П. Савицкий, ставший одним из главных политических лидеров и теоретиков евразийства. В рецензии его пера под названием «Европа и Евразия» высказаны принципиальные идеи грядущего евразийства. Вскоре в Софии образовался кружок, состоящий из таких сторонников идей евразийства, как Н. Трубецкой, П. Савицкий, Г. Флоровский, П. Сувчинский. Члены положили официальное начало классического евразийства в философии.

Евразийство и неоевразийство

Ко II половине XX в. основная часть идей евразийства в русской культуре были почти забыты. Тогда же основы геополитики евразийства успешно воскресил историк и географ Л. Гумилёв, благодаря чему они получили распространение в начале следующего столетия. Гумилёв в своих книгах «От Руси к России», «Тысячелетие вокруг Каспия» и «Этногенез и биосфера Земли», основываясь на традициях евразийства, используя эту концепцию и дополняя её своими разработками, сформулировал чёткую концепцию этногенеза, приводящую его к некоторым выводам:

• любой этнос – это общность людей, объединенная определённым стереотипом поведения;
• этнос и стереотип поведения всегда формируются в конкретных географических и климатических условиях, оставаясь устойчивыми в течение достаточно длительного промежутка времени, сравнимого со временем общего существования этноса;
• суперэтническая целостность формируются на базе обобщённых стереотипов поведения, разделяемых представителями разных этносов 1 суперэтноса;
• стереотип поведения какой-либо суперэтнической целостности есть способ бытия, полностью отвечающий тем или иным условиям существования.

Одним из идеологов и столпов современной политической философии и геополитической концепции евразийства является российский социолог, политолог, философ и общественный деятель А. Дугин. В наше время в мире существует ряд организаций, которые заявляют о своей преемственности евразийству.